第二百五十三章 河图洛书 (第1/2页)

万事万物以人为本，这个人不止是个人，不止是人族，而是人道，是芸芸众生，是一切有情生灵。
　　
　　天为阳，地为阴，生灵秉承阴阳二气而成，立于天地之间，故而名曰人，此乃三才。
　　
　　上至大罗教主，下至凡夫俗子，都在这一个人中。
　　
　　是人，便有欲望，便有梦想，便想着朝更好的方向发展，竞争，由此互相碰撞，产生了矛盾，交织出了人世间。
　　
　　凡夫俗子的欲望很简单，无非是吃饱穿暖，衣食住行，再进一步是寻求修行之路，试图阶级上升，窥探长生之道，成神成仙，得享长生道果。
　　
　　大罗者的欲望，不再是低级趣味，凡人追求低级趣味，是因为他们没有荣华富贵，享受娱乐，所以去追求。
　　
　　大罗者永恒自在，一念开天辟地，若是自成一体，不受其他大罗干扰，便是全知全能者。
　　
　　这样的存在，已经享受了一切，彻底摆脱了低级趣味，在漫长且无聊的永恒生命之中，大罗者在折腾完一切之后，势必朝着高级理想，某种蓝图，某种梦想进军。
　　
　　人人如龙，众生大罗，轮回永存，死神永生，洪荒真界……这些高大上的概念，在普通人眼中不可思议，难以理解。
　　
　　但，这种梦想蓝图，却是大罗者追求的最终道果，奋斗终生，矢志不渝，砥砺前行。
　　
　　因为大罗者拥有全部，只剩下一个遥不可及的执念，作为目标，供他去追求，以此打发永恒的生命。
　　
　　终极梦想这种东西，想要实现它，即便对永恒的大罗而言，也是一段较长的生命过程，单靠个人的力量，无法在短期之内实现。
　　
　　于是在茫茫混沌海中，一位又一位理想相近的大罗相遇了，他们感应同为终极真理生命体散发的信息投影，于是汇聚在一起，成为了志同道合的人。
　　
　　道友二字，由此诞生。
　　
　　随着岁月流逝，志同道合的大罗越来越多，他们的聚集地也有了一个全新的名字——紫霄宫。
　　
　　汇聚到紫霄宫的大罗，因为理念梦想而来，追逐彼岸蓝图，在大方向上面是相似的，但在小细节却有分歧。
　　
　　于是诸天大罗在混沌之中，进行了亲切友好的交流，充分交换了意见，增进了双方的了解，会谈是有益的。
　　
　　但，对于终极目标是全员大罗仙，还是众生皆成佛，亦或者人人证道天帝……这些小问题，诸天大罗保留了自己的意见。
　　
　　随着道友越来越多，分歧也越来越大，激烈讨论的方向变化多端，祂们互相问候，手段包括了文斗，但，不限制武斗。
　　
　　三千大罗云集，最终在一场激烈的大辩论之中，混沌破碎，开天辟地，洪荒诞生了。
　　
　　面对新生的宇宙，每一个大罗都想要取得主导权，用自己的理念改造世界，践行自己的梦想，用自己的蓝图打造唯彼岸真界。
　　
　　他们成功了，但，也失败了。
　　
　　在一次又一次的劫数之后，诸天大罗放弃了最极端的想法，开始选择合作，进行妥协，用自己修改后的蓝图方案，画出最大的大饼，求出最大公约数，试图争取诸天大罗的支持，从而赢得大势，践行自己的理念。
　　
　　这便是垂拱而治的源头，用自己梦想蓝图微修的方式，换取其他大罗的支持。
　　
　　第一个实现垂拱而治的大罗，名字叫做鸿钧，紫霄宫也从一开始的天下第一武道大会变成了联合国驻址。
　　
　　自从鸿钧挖掘了新赛道，开发了新打法，诸天大罗瞬间找到了全新的玩法，于是一个又一个充满活力的洪荒社会团体出现。
　　
　　它们是人人如龙，鱼跃龙门，血脉大道，返祖不朽的龙族阵营。
　　
　　它们是五德为首，建设精神文明，发扬美好品德的凤凰集团。
　　
　　它们是立志苦修，以肉身为舟，元神轮回，超脱苦海，登临彼岸的西方社团。
　　
　　它们是仙道贵生，无量度人，逍遥自在，永恒不灭的玄门学院。
　　
　　……
　　
　　每一个团体，每一个阵营，都有一个至高目标，阵营全体大罗公认的根本原则，在这个原则的领导下，社团又无限细分成各大派系。
　　
　　如仙道之中，有五仙天地神人鬼，有以三清为首的昆仑学院派，有东王公为首的海外仙国派系，有西王母为首的女仙派系……堪称派中无派，千奇百怪。
　　
　　而在众多社团之中，最为成功的莫过于神道集团，其中虽然同样派系林立，有天神，地神，人神，祖灵，先灵，冥神，星神，妖神……诸多小派别。
　　
　　但，神道集团的老大太一天帝，深知垂拱而治之道，明悟大罗都是桀骜不驯的货色，需要连哄带骗的赚上山来，通过联合大部分，打击小部分，将各大阵营团结在自己的身侧。
　　
　　于是仙人变成神仙，龙族变成了龙神，凤凰变成了凤凰神，先天古灵变成了先天古神，后天生灵变成了妖神与人神……一切有情生灵，全部被打上了神的概念。
　　
　　自此，天庭诞生了。
　　
　　紫霄宫是提出了垂拱而治之道，天庭则是将起发扬光大，成功让所有生灵变成了神，拉入内部派系，没有一个意外。
　　
　　在太古时代，便是三清都是神灵，是为天宝君、灵宝君、神宝君，三君各为教主，即是三洞之尊神也。
　　
　　天宝君所化出洞真经十二部以教天中九圣，灵宝君所化出洞玄经十二部以教天中九真；神宝君所化出洞神经十二部以教天中九仙。
　　
　　三洞之下，又有四辅，即“太清”、“太平”、“太玄”和“正一”四部。
　　
　　如太平道之教主张角，尊奉至高神并非三清教主，而是中黄太一，天神贵者太一，太一佐曰五帝。
　　
　　太一天帝成功团结了所有神灵，尽管其中有无数矛盾与分歧，却都不妨碍他是垂拱而治第一神，一位真正成功的天帝。
　　
　　因为他每一次行事，都是代表了诸天大罗，亿万生灵的意志，然后借助这一种大势去完成自己的目标，塑造属于自己的天庭。
　　
　　这便是独属于太一的智慧。
　　
　　作为得到太一部分传承的道人，姜子牙天生与神道有缘，被元始天尊评价只可享受富贵，难成清净仙道。
　　
　　

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