0230.5 妖言惑 (第2/2页)

比如概念混淆，虚实交错，言出法随三道法理，便分别按在了试炼第一关、第四关、第七关。
　　
　　试炼灵境基于试炼者自身认知衍化试炼内容，虽然有些天马行空，却总是要与对应法理相应才行。
　　
　　所以试炼第五关，基于「情感共鸣」法理衍化，最终衍化出的关卡内容，在名义上是为“感恩”，实际上的剧情背景，却是叫南奕说服被掳工匠心向妖族。
　　
　　试炼灵境虚设背景为妖族进行尝试，小规模抓了性格各异的九位工匠，让南奕亲自尝试说服，叫这些工匠心向妖族、“感恩”妖族，好印证其说辞有效。
　　
　　当然，试炼灵境中，即便是人族，也同样是人工智能一般的幻灵。
　　
　　叫南奕尝试说服，本质上还是在展现话术，叫幻灵从逻辑上判断分析，觉得相应话术确会有实效。
　　
　　至于第二、第五关试炼，为何只以话术考核为主，则主要是为了法理相性。
　　
　　运使神通强行蛊惑人心，自然是简单。但如果本身便精于话术，不用神通也能蛊惑人心者，得了神通，便是如虎添翼，非比寻常。
　　
　　南奕闭目养神，自觉适才第四关试炼所耗心力已然恢复得差不多后，便挨着与九位人族工匠幻灵聊谈。
　　
　　除去许之以利，挑妖族寿元大增等好听话外，主要还是在言语上淡化人妖矛盾。
　　
　　然后，有胆怯懦弱、随遇而安者，南奕自是稍作威胁，叫其认清现状，说已然化妖，便得认命。
　　
　　有自卑压抑、出身贫贱者，则叫其感受到妖族求贤若渴的尊重之意，让其放手施展才华改变命运。
　　
　　有好奇求知、不甘为凡者，则可将话题引到修行，让其趁早出头，方便日后有积累去学凡人难以接触的修行知识。
　　
　　有薄情寡义、自私自利者，则基于现状，告以管事之位尚未定，诱其心思，促其竞争。
　　
　　有贪名图利、爱慕虚荣者，则配以小妖为其下手，诱之以名利。
　　
　　有敬业专注，诚于匠道者，则让其尝试结合术法改良蒸汽技术。
　　
　　总之，针对性格各施话术，南奕虽不敢自诩妖言惑众，却也称得上出言有章、口若悬河，不算是空口白话。
　　
　　如此聊完九人，南奕通关之余，倒也勉强够着拿走传承凭证的线。
　　
　　他走到牢狱狱卒身边，将其佩在腰间的钥匙摘下，说道：“劳烦带路。”
　　
　　狱卒是位鸡妖，一直守在牢狱大门处。
　　
　　当南奕通关第五关，狱卒仰头大叫数声后，牢狱大门随之洞开，露出外界天光。
　　
　　然后，狱卒领着南奕去见妖族宰相，鸡旦。
　　
　　当此之时，龙王年幼，妖族事务多由鸡旦在管，可视作摄政宰相。
　　
　　南奕想要献策，首先得过鸡旦这一关。
　　
　　在看见南奕后，鸡旦直言：“你欲献策，说师人长技以制人。可就算人族工匠愿意归心，我族不兴教化，后继乏力，焉有偷师他人而后来居上之理？”
　　
　　试炼第六关，对应法理「悬念编织」，在名义上是为“献策”，说服宰相鸡旦认可南奕之策。
　　
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