第一百零三章 何为魔尘 (第1/2页)

看着眼前数量众多的魔尘，徐岳有些恍惚，随着附魔学等级的不断提升，他对于魔尘这种特殊产物的了解也越发深入。
　　
　　附魔学是一种魔法学科，他研究的是不同事物所拥有的对应特性，这是一种客观事物和唯心认知相结合的产物，是完全迥异于科技侧的学识，不能单纯用常规知识来理解。
　　
　　分解术所萃取出的可不单单是现实存在的物质，还包括认知层面的特性，世间一切事物诞生后，都拥有着不同的秉性特点，这些经过智慧生物的划分和总结后，也就成为了法师口中所谓的对应特性。
　　
　　火是炽热的，冰是寒冷的，刀刃是锋利的，盾甲是坚韧的……
　　
　　只是它们最主要的特点，也就是被魔法所认可的特性，这是一种唯物和唯心所交织形成的概念，而分解术所萃取的，也正是这种概念特性。
　　
　　发展到顶级的分解术，可以从火中萃取出炽热、从冰中萃取出寒冷、从风中萃取出轻灵，然后再通过附魔术，就能将这些虚无缥缈的特性加持在实实在在的器物之上，让人类可以得以掌握。
　　
　　而在这个过程，往往需要一样东西的配合，那就是魔尘。
　　
　　魔尘只能从装备器具中萃取出来，不管这件装备最初的原材料是何物，无论是竹木、土石、皮革还是金属，只要它符合装备这个概念，就能萃取出魔尘。
　　
　　魔尘所代表着的，是工具最本质的特性，无限的可能和意义的承载。
　　
　　工具，或者说装备，这是一种迥异于自然界所有存在的事物，是智慧生命所创造出的外物。
　　
　　它是改变、是替代、是创造、是思想的延伸，是智慧的承载、是用于改造世界的外物。
　　
　　智慧生物超脱于自然，第一步是诞生了思考和智慧，第二步就是创造出了工具，用于承载自身智慧、改造外在世界。
　　
　　用于攻击捕猎的长矛弓箭、用以遮羞防御的衣物护甲、用于祛风避雨的房屋建筑、用于耕种务农的锄犁耒耜、用于生活进食的锅碗瓷器，用于祭祀先祖的钟鼎礼器………
　　
　　这些是最初的工具，也是后世各类科技造物的先祖，它随着智慧和思想的发展，拥有无限的可能和创造性。
　　
　　自然界的事物往往在诞生之初，便确立好了自身的特性，局限了其作用。
　　
　　火可焚毁万物却不能滋润生机，那是水的特性；鱼可深潜海底却不能翱翔天际，那是鸟的特性；这是它们无法逾越的界限。
　　
　　但工具这种人造外物却没有界限，他拥有无限的可能，只要智慧不断发展，工具便能承载不同的意义，拥有方方面面的能力。
　　
　　而分解术萃取出的魔尘，它所代表的正是工具装备所独有的特性，创造的无限性和智慧的承载性。
　　
　　也正是因为这种无限和承载的特性，通过魔尘，附魔师们才能将原本属于其他事物的特性，转移到任意装备之上。
　　
　　在附魔师们发现人体无法承载太多特性后，就明白了人类也是自然造物，诞生之初便拥有了其既定的局限，是没办法成为无所不能的神灵的。
　　
　　但工具装备这种人造存在不同，它能不断地更新迭代，只要不断发展，他们便能创造出无所不能，无所不精的神器。
　　
　　于是，器具成为了附魔学的主体，而魔尘则成为了器具能承载更多特性的保障。
　　
　　…………
　　
　　脑中翻涌的思绪渐渐平静，徐岳甩了甩脑袋，从恍惚中回过神来，对附魔学认知的深入，对他未来附魔道路的发展极为有利，能帮助他走得更远。
　　
　　

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